БАЗИЛИКА

базилика

Базилика Аквилеи была построена во имя Богородицы и Святых Эрмагора и Фортуната. Богатая архитектурная история Базилики берет свое начало еще в 313 году нашей эры, когда, благодаря оглашению Миланского декрета о прекращении религиозных преследований верующих, христианская община смогла свободно возвести первую церковь.
В течение последующих веков первоначально построенная церковь, которая была также цетром епископата, будет разрушена, но, несмотря на это, жители Аквилеи возведут её заново еще четыре раза, словно наслаивая, каждый раз, новые постройки на руины предыдущих. Одна эпоха сменяла другую, а церковь продолжала расти и изменяться, следуя следующим фазам развития: период Феодора, первая половина IV века; северный зал после Феодора, середина IV века; южный зал после Феодора, датированный концом IV века или второй половиной V века; период Максенция, IX век; период Поппо, первая половина XI века; а также, проведенная Марквартом де Рандеком в XIV-XV веках, перестройка крова и стрельчатых арок базилики.
Для современного комплекса базилики характерны романские и готические формы. Внутреннее убранство, величественное и торжественное, глубоко пронизано накопленной на протяжении многих веков духовностью. Пол состоит из замечательных полихромных мозаик четвертого века, открытых благодаря археологическим раскопкам 1909-12 годов.
Изящный деревянный потолок был построен в XV веке; получается, что между полом и потолком этой базилики уместились более тысячи лет исторического и культурного развития. Нельзя не отметить, что мозаичный пол Базилики - это самая большая мозаика раннехристианского периода на всей территории западного мира (целых 760 кв. метров!): одного взгляда на это мозаичное великолепие достаточно, чтобы восполнить силы после длинного путешествия до «Матери Церкви», общепризнанного всемирного наследия.
Мозаики были частично повреждены в процессе возведения колонн правого нефа; это произошло, по одной версии, в конце IV века нашей эры, по другой - уже после середины V века. Сегодня мы можем видеть и основания колонн, так как в начале девятнадцатого века был снят красно-белый плиточный пол времен патриарха Попоне или Поппо, датированный 1031 годом, чтобы открыть эти драгоценные мозаики раннехристианского периода. Современные стеклянные мостки находятся на уровне средневековых полов.
Уже от самого входа мы можем созерцать мозаичное покрытие пола. Мозаикой был покрыт южный зал Феодора, один из трех основных залов, из которых состояла базилика времен императора Константина. Этот зал сохранил в том числе и посвятительную надпись епископу Феодору (в композиции «Иона»), который и начал строительство этого церковного комплекса.
Феодор принял решение построить базилику на месте существующих тогда городских построек. Параллельно существующему сегодня “южному” залу, с севера, был построен второй, “северный”, зал такой же длины. Залы соединялись с запада нартексом, образуя П-образный план и были сориентированы осью на восток. Между этими двумя параллельно находящимися пространствами, на восток от нартекса, находились баптистерий, бытовые помещения и вход в церковный комплекс.
Сегодня, из церковного комплекса, можно увидеть, в Базилике: мозаику южного зала; следы терракоты, относящиеся к области нартекса (прямоугольный коридор, который соединял южный и северный залы); часть мозаик в коридоре на входе. В Крипте Раскопок сохранились мозаики северного зала, терракота нартекса, а также полы бытовых помещений. Сегодня нельзя увидеть следы первично построенного баптистерия с его овальной купелью. По мнению некоторых ученых, исторически, южный зал был предназначен для собраний, в то время как в северном зале служились мессы; часть же ученых отстаивает обратную точку зрения. Нартекс служил для переодеваний и переоблачений во время крещений и святого таинства конфирмации.

Мозаики

Прогуливаясь по специально установленным мосткам, мы видим первую из сцен, изображенных в мозаиках: Борьба Петуха с Черепахой. Петух, вестник света нового дня, символизирует Иисуса Христа, “Свет миру”; Черепаха, чьё название на греческом означает “Житель тьмы”, символизирует Зло.
Далее, по правую руку, вы видим Пастыря с Паствой: Христос изображен молодым и безбородым, с заблудшей овцой на плече и с пасторской дудочкой (syrinx) - символом ласки и заботы, с которой он правит паствой. Он окружен различными зверями: и земными, и морскими, и птицами, чтобы напомнить, что его пастве принадлежат все люди “доброй воли”, к какой бы расе и культуре они не принадлежали.
Другие видимые части мозаики образуют орнаментальную решетку со вписанными в медальоны портретами донаторов (мужчина в тоге, завуалированная женщина и молодые девушки), изображениями времен года (Лето и Осень; изображения Зимы и Весны утрачены во время установки колонн) и изображения Рыбы - акростих ICHTYS (по-гречески “рыба”), в котором каждая буква соответсвует слову: Iesus Christòs Theu Yòs Sotér, Иисус Христос Сын Божий Спаситель.
К портретам прилегает область мозаик, посвященных Христианской Победе или Виктории.
Классическая “Виктория” - крылатая, с лавровым венцом и пальмовой ветвью, предназначенной победителю - преображена здесь в Викторию Христианскую, одаривающую верующего “победителя” Евхаристией.
Большая сцена Рыбалки возвращает наши мысли к проповедям Евангелия, написанным Апостолами (“и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков”: Мф 4, 19). Рыбы символизируют людей, услышавших Благую Весть, лодка - это Церковь, а сеть (и сама леска) - Царствие Небесное (“Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,”: Мф 13, 47).
В изображение моря введены три сцены, посвященные Ионе, и отражающие моменты смерти, воскресения и вознесения Христа: Иона, поглощенный чудищем; Иона, отторженный чудищем; и Иона, отдыхающий под листьями тыквы.

Крипта Фресок

Постройка крипты датируется IX веком, в то время как создание самого цикла фресок относится ко второй половине XII века. Девятнадцать сцен из жития Эрмагора, изображенные на своде, повествуют нам о зарождении христианства в Аквилее. Согласно церковной традиции, Святой Петр пригласил Святого Марка обратить жителей Аквилеи в христианство. В этот период церковная юрисдикция Аквилеи распространялась на территорию Венеции, Истрии и Аквилея была столицей десятого региона Римской империи.
В четырех люнетных фресках мы видим сцены Страстей Христовых и Смерти Марии; на своде изображены фигуры святых, а в центральной части - Мадонна с младенцем на троне окружена апостольскими символами, а Христос на Троне окружен Ангелами.

Апси́да

Величественные фрески на своде апсиды были выполнены уже в 1031 году по решению патриарха Попоне. В центре расположена Мадонна на Троне, окруженная изображениями мучеников Аквилеи: направо от неё находятся Эрмагор, Фортунат и Евфимия (символизирующая группу Четырех Дев Аквилеи); налево - Апостол Марк, Святые Иларион и Татиан. На нижнем уровне располагаются изображения других мучеников Аквилеи.

Христос Военных Окопов

На угловой колонне помещена скульптура современного периода, Христос Военных Окопов. Эту, полную драматизма и переживания, скульптуру создал Эдмунд Фурлан: художник, который солдатом пережил трагедии Первой Мировой Войны и выразил их в этой скульптуре.

Гроб Господень

Следуя по направлению к Крипте Раскопок, мы может лицезреть реконструкцию Гроба Господня. «Модель» Гроба Господня - памятник, датированный XI веком; имитация церкви Анастасия (Воскрешающего), возведенной в поздней античности в Иерусалиме на месте захоронения Христа. Ранее «Модель» Гроба Господня использовали для проведения ритуалов в Страстную Неделю.

Крипта Раскопок

Крипта Раскопок - это область действительных подземных археологических раскопок (территориально располагается под газоном, окружающим колокольню). Сегодня здесь можно увидеть руины целых четырех различных эпох. Следуя обязательному проложенному маршруту на уровне мостков мы довольно легко обнаружим останки терракоты нартекса периода Феодора (начало IV века ); ниже уровня мостков - мозаики древнеримского Домуса времен Августа (конец I века до н.э. - начало I века н.э.); выше уровня мостков находятся части мозаик и основания колонн Базилики периода после Феодора (середина IV века), и северный зал Базилики, разрушенный Аттилой в 452 году.
Но не сразу, наверное, получится обнаружить руины построек III века, появившихся сразу после Домуса и, возможно, сохранявших свои функции вплоть до времени Феодора.
Следуя дальше по маршруту, мы войдем в область северного зала Базилики периода Феодора, где расположены великолепные мозаики, изображающие различных животных (в основном, разнообразных птиц, но представлен также и Гиппогриф) в странных положениях, как, например, Омар на дереве, или мозаики с особенными деталями: Козлик с рожком и посохом. Все они богаты религиозными смыслами, указывающими на истинность веры, на христианские добродетели, и райскую вечную загробную жизнь.
Вокруг основания колокольни есть и другие мозаики: изображение Овна, сцена борьбы Петуха с Черепахой, изображение Зайца, Звезда Давида, и то, что осталось от крестильной купели второго баптистерия (принадлежит периоду северного зала после Феодора)

Баптистерий

Баптистерий, третья по очереди постройка в Аквилее, претерпела множество модификаций за время своего существования. Баптистерий был возведен в период эпископа Кромация (IV век), и, первоначально, это здание было прямоугольной формы. В последствие, здание станет восьмиугольным, символизируя Восьмой День и Воскресение. В центральной части баптистерия находится шестиугольная крестильная купель, отреставрированная в восемнадцатом веке; шесть колонн, служили опорой для плоской крыши.

Зал Кромация (SÜDHALLE)

Благодаря специально установленным, современным системам защиты мозаичных покрытий, у посетителей появилась возможность увидеть мозаики южного зала Баптистерия (SÜDHALLE). Мозаики датированы периодом епископа Кромация (388-408 н.э.), повторяют рисунок мозаик периода Феодора, но являются меньше по своим размерам.
Фигуры в центральной части стилизованы и крайне далеки от реальности, но их символическое значение крайне глубоко. Натуральность и естественность изображений в этих мозаиках уходят на второй план. По краям зала расположены области с геометрическим рисунком, а в центральной части изображены шесть овец (или ягнят), обрамленные восьмиугольниками.
На западной стене зала располагается фреска с изображением павлина. Эта фреска была найдена в помещении, соединяющем Базилику и зал Кромация.

Колокольня

Башня колокольни, величественно возвышающаяся совсем рядом с патриархальной базиликой, была построена в первой половине XI века патриархом Попоне, а с конца XIV века колокольня была дополнительно удлинена до 73 метров.
Посетив Колокольню, можно увидеть часть мозаик ныне не существующего “северного” зала периода Феодора (IV век). Вид с вершины колокольни захватывает дух: перед вашим взглядом предстанут и горная панорама Альп, и высоты Карста, и морское побережье.